postoje razlicite filozofije kao pogledi na svet , razliciti pravci u filozofiji kada razmatraju iste pojave u svetu imaju cesto razlicit ili cak dijametralno suprotan pogled na istu pojavu , cesto su sve te razlicite strane upravu, izvedenih zakljucaka koji logicki slede jedni iz drugih a ipak su im shvatanja skroz razlicita.Razlog za to je pored insistiranja svakog od tih pravaca i sistema da budu upravu objasnjavajuci drukcije pojave kao odstupanja od pravilnosti a ne kao bitan momenat u dokazivanju bas takvog filozofskog pravca, takodje i to da pojava kojom se bavi filozofija mora da bude sveprisutna u odredjenoj oblasti ili u zivotu pojedinca da bi bila funkcionalna a samim tim i tacna. Sveprisutnost graditeljske (masonske) umetnosti u italiji je ogromna i tesko je neprimetiti je tako da masonska ucenja imaju veliku vaznost u tim krajevima a posebno su bitna ljudima kojima su bitni segmenti njihovih tog kulturnog nasledja , konzumentima i proizvodjacima , tradicionalictima po vaspitanju, S druge strane to i takvo ucenje u nekim ruralnim oblastima u srbiji recimo nema nikakvog smisla jer ljudi slabo da imaju i fasade , niti ih zanima umetnost niti zele da je proizvode ili konzumiraju , tu vaze sasvim druga pravila i ucenja drukcije filozofije i pristupi radu i ponasanju ,vrednovanju ljudi i stvari. Oba filozofska sistema su tacna ali tamo gde treba da postoje i za ono sto razmatraju. Takve filozofije nisu komplementarne i neidu jedna sa drugom. Jednostavno je tako.Vremena se menjaju a u razlicite krajeve dolaze stvari kao sto su recimo proizvodi sa zapada , jeftina umetnost sa istoka recimo plasticni ukrasi , nova zadovoljstva , recimo umesto rakije i vina , pilule za raspolozenje. Uz te proizvode koji menjaju ljude dolaze i nove filozofije i potreba za novim politickim pokretima . Cesto su sve te filozofije odavno napisane ali nisu kompatibilne sa navikama koje postoje u tom drustvu , tako je bilo i ranije sa pojavom zeleznice koja je dovodila neznance , tako je bilo i sa pojavom masina za proizvodnju , sa pojavom automobila , kompijutera , novina, televizije , velike su one zemlje koje novotarije , nove generacije i strance spremno docekuju koje imaju sluha i filozofije za njih i o njima , losi su oni sistemi u kojima narkomane ubijaju alkoholicari a prostitutke siluje policija , u kome postoji cenzura u medijima, knjizevnosti i dalje.Opet je lako primetiti da je oba vida sistema bilo kroz istoriju, civilizovaniji ipak dobijaju snagu i preimucstvo u odnosu na one rigidne.Sveprisutnost jedne filozofije u vecim i izmesanijim sistemima kao sto je recimo Amerika je relativnija jer tamo su manje-vise sve kulture prisutne sav materijalizam i primitivni i najmoderniji pa je zakon iznad svega iako vam recimo vera daje pravo da silujete zene ili zlostavljate decu u odredjenim situacijama to vam zakon zabranjuje i rigorozno vas kaznjava same filozofije bivaju dovedene u red nekom vrstom prisilnog liberalizma (sistema sloboda za sve)
materijalizam
materijalizam kao filozofija (kod nekih i religija) se zasniva na pojavi da materijalne stvari u ljudskom drustvu dobijaju po inerciji ljudskih shvatanja ista prava koja imaju i ljudi koji pripadaju tom drustvu.Mozda vam zvuci neverovatno da neka materijana stvar moze biti vaznija od vas samih u danas civilizovanom svetu.Ta teorija je proverena na razne nacine fiozofskim metodama a evo i primera. Novac je roba ,materijalan je, iako se za novac mogu iznajmiti usluge ljudi recimo zaposljavanjem on se menja za robu , roba se njime kupuje, ako u drustvu osoba 1 uzme svotu novca osobi 2 i iscepa ga dolazi do sukoba takvog da kao da je povredjen fizicki neko iz grupe, neki covek, takve slucajeve regulise i zakon pa se za to moze i odgovarati ,eto novac ima neka prava oko njega se cak ljudi bore oruzijem mozda se cak vode i ratovi. Ako ostavimo novac na stranu zato sto je ipak specijalna roba, materijalne stvari koje se nalaze u drustvu ili kao inventar domacina takodje imaju svoja prava recimo neciji upaljac za cigare koji stoji na stolu pored nekoliko drugih upaljaca koji su naraspolaganju.takav upaljac malo kosta i svako ga moze priustiti a neki takvu svotu novca poklanjaju prodavcu dez da osete trosak.Neka osoba iz grupe namerno pokvari taj neciji upaljac , recimo razbije ga o zemlju javlja se gnev kod vlasnika upaljaca kao da je on pretrpeo bol , dolazi bar do verbalnog sukoba a ponekad i fizickog, grupa staje na stranu vlasnika ali ne podrzava fizicki sukob , oseca se ugrozenim i cesto zeli razbijaca upaljaca da odstrani iz grupe, iako im ne nanosi bol i ne pricinjava veliku stetu , veliki trosak recimo kada pije casu soka pricinjava veci trosak.Bitno je kada izostane reakcija sta bi ugrozeni zeleo da uradi destruktivcu, da li bi ga ubio , povredio na neki nacin ili recimo ponizio
U ovoj grupi ljudi je jasno da materijalne stvari imaju svoja prava i to na dva nacina prvi je po kostanju i odricanju koje odredjeni objekat nosi , znaci cena je bitna , objekat sto je skuplji to ozbiljniji konflikt izbija oko njegovog unistavanja. , znaci ta materijalna stvar ima veca prava , dalje nastanak materijalne stvari hendikepira vlasnika i cini mu zivot tezim , recimo bitniji je upaljac za cigare, sporet , tv nego kristalna vazna , umetnicka slika.u ovoj kategoriji, jer coveka njihov nestanak toliko hendikepira da im se zivot ponekad ozbiljno komplikuje.Status u drustvu odredjenog pojedinca , opet zbog , pasivnog stava drustva zavisi u velikoj meri od materijalnih stvari koje poseduje, ako mu se te stvari oduzmu makar ih je dobio na poklon kod njega se javlja licni osecaj manje vrednosti , nepravde cak i zelje za borbom protiv nejasno odredjenog ugnjetaca.
Dakle javlja se materijalizam kao filozofija jake drustvene pojave koju treba razmatrati iz nekoliko razloga . Prvo pojava sama po sebi ako je prisutna baca u zasenak drustvene filozofije vezane za druge pojave na kojima je cesto zasnovana i drustvena politika, iz tog razloga izbijaju i politicke krize ako politicari neznaju prepoznati nove pojave u vremenima koja ih nose.Drugo mnogi bi zeleli da manipulisu sa drustvenom pojavom kako bi mogli da sprovode svoju volju u delo ili da se bave nekom vrstom prevara da bi ostvarili dobit u drustvenom stalezu ili materijalnu dobit sa manja ulozenog truda i sretstava, da bi to postigli potrebno je da dobro poznaju filozofiju jedne pojave i ta filozofija mora da bude dobro razradjena.Determinizam (odredjenost) je vezan kao stav za materijalisticku filozofiju, on je tu da etiketira na neki nacin sve drustvene pojave i odredi im cenu komparativnim merenjem tako da ih sve dovede na nekakvo trziste koje za cilj ima pvecavanje prometa svih roba ali i ljudi njihovih usluga i statusa tu pojavu neki nazivaju ekonomijom (promet roba novca i usluga) ali materijalizam je i vise od toga.jer onaj upaljac je banalno jeftin a ipak izvor sukoba takodje nekoma moze biti draga uspomena pa su i emotivno vezani za taj bezvredni upaljac koji se onda tesko nadoknadjuje.
Ova filozofija drustveni status garantuje vlasnicima vrednih i korisnih stvari ali po svoj logici pre svega proizvodjacima onoga sto status obezbedjuje.ali i postovanje prema "novcu" onoga koji kupuje.U takvim drustvima se kupuju i znanje ili se bar znatno olaksava korisno obrazovanje jer je sistem uredjen u tom pravcu. Status se stice moze da se zaradi i pojedinac je ohrabren da se u pravcu uspeha i kariere zalaze da postigne tacno one ciljeve za koje je zainteresovan.Za razlicite ljude postoje tako razlicite grupe interesovanja koje se uglavnom ne mesaju kao grupe ljudi koje slusaju razlicitu muziku ili imaju razlicita interesovanja.
Mozda je vazno napomenuti da osoba koja bas nista ne napravi u zivotu u takvom drustvu spletom okolnosti biva zaista manje vredna nego naj banalnija materijalna stvar , ta osoba troseci pada iz jedne situaciju u drugu sve goru i goru recimo gubi na kocki, placa kazne ,zadesavaju je razlicite drustvene nedace, za tu osobu religiozno gledano vazi da proizvodi nesto vredno samo kada ima seksualni odnos , za tu osobu vazi da kakav joj je seks takav joj je i zivot, dok za Ljude koje proizvode zivot im je onakav kakav efekat imaju njihviprivodina ivteud nciumenik dobij postovanje jer umetnika dela dobijaju postovanje od korisnika , ali krhkog je zdravlja jer recimo skulptura od livene bronze izgleda krhko u odnosu na industrijski odlivak iste snage.Ovi sistemi imaju veze sa hriscanskom religijom i cesto se logicki izvode iz biblije bitan deo za ta razmatranja je izgradnja hrama u starom zavetu (ako se nevaram).Nacin proizvodnje je takodje bitan , razlicito je da li se isti proizvod dobija jednim pokretom , recimo presovanjem ili livenjem gde gotov proizvod ispada bez da ga radnik i primeti ili se dugo proizvodi u mukotrpnom radu kao sto je recimo izgradnja kuce. Ekstremni primeri za to su sledeci: kuhinjski noz dobrog kvaliteta kojime je neko ubijen vecina ljudi ne bi uzela da koristi u svojoj kuhinji cak iako je detaljno ociscen sterilisan kao hirurski ninstrument , s druge strane mnogo novca se placa za rekvizite koje su koristili neki poznati i nadareni ljudi iako nisu ni cisti ni posebno dobrog kvaliteta , ako pitamo obicne ljude zbog cega je to tako dolazimo do zaljucaka da se slazu sa religioznim shvatanjima navedenim u bibliji po kojima , kako ih ja shvatam odredjeni materijalni objekat se bitno razlikuje od naizgled istog takvog koji je imao razlicitu istoriju.
Filozof Imanuel Kant negde u 18. veku zakljucuje da ljudi ne idu u crkvu zato sto su religonzni nego zato sto su moralni takodje moral stavlja iznad religije i na takvom gradjanskom moralu bivaju zasnivani moderni ustavi drzava. Ono sto nema direktne posledice po zdravlje ljudi recimo da se mokri po svezem cementu ili da se za vezivanje cementa koristi mokraca iako fizicki to neskodi samom betonu , da se mokri po masinskim delovima je ilegalno ili protivno pravilima firmi bas zbog te povezanosti hriscanstva i gradjanskog moraja i zapadnih modernih drzava. Mnogo je primera za te detalje koji se odnose na ponos korisnika a nemaju uticaj na kvalitet robe, Tu je negde materijalizam postaje zanimljiv i masonima i komunistima i razlicitim sektama koje koriste ta znanja u svoje svrhe.
Kada se kaze filozofski se izvodi iz pretpostavke ili filozofija koju predstavlja jedana recenica zapravo se misli na sistem koji je uredjen nesto kao marfijev zakon koji glasi "sve sto moze da krene naopako krenuce naopako" onda se ta filozofija primenjuje na razlicite zivotne situacije koje su od znacaja za razmatranje."ako se na stanici pokvari autobus to ce uvek biti vas autobus kojim zurite naposao" ovde vidimo situaciju stanica za autobuse , covek zuri na posao , onda vidimo sta moze krenuti naopako i izvlacimo zakljucak , taj se zakljucak kod ozbiljnojih dela proverava razlicitim metodama od eksperimentalnih do statistickih. marfijev zakon je kniga zasnovana na na tom zakonu koja se sastoji iz hiljada tako napravljenih duhovitih i pesimisticnih situacija. Ostale filozofije koje bih ja uzeo za primer su znatno ozbiljnije a zasnivaju se na razlicitom pristupu (pogledu) na svet .Recimo determinizam u prevodu merljivost -odredjenost , deterministi znaci smatraju da je sve merljivo i odredjeno , onda inplementiraju taj stav u sve sta razmatraju , pa kada stignu preko materijalnog sveta do estetike (nauke o lepom) postave standarde takve da je i lepota merljiva i poredjenjem (lepsi objekat od onog do ...) i klasicnim merenjem onda se proverava univerzalnost tih teorija, zapravo dali su primenljive i da li vaze u svim slucajevima.O merljivosti lepote se pisu sira dele koja se koriste u estetici , propagandi i slicno.
Mnoge su filozofije logicki izvedene iz svetog pisma (biblije) i kao pasusi sluze za razmaraje koje je zanimljivo i svrsishodno toj filozofiji i to ne da bi se filozif pozivao na hriscanstvo vec da bi se od tih mudrosti razvili sistemi koji su ili korisni za razvoj nauke , filozofije ili unapredjivanja kvaliteta ljudskog zivota , ili kao sekte za sira filozofska manipujisanja pojedincima ili civilizovanim drustvom .Materijalizam pre svega stavlja proizvodnju i potrosnju nacine proizvodnje vaznost proizvoda potrosacu i merljivost vaznosti materijalnih stvari u zivotu pojedinca u odnosu na sve ostalo.Tu se meri snaga materijalnog u ljudskom drustvu i svega sto materijalno podrazumeva i to cu razmatrati dalje kroz knjigu.
-manufaktura
Manufaktura je nacin proizvodnje zapravo njene organizacije i to majstorski sistem gde jedan visoko kvalifikovani pojedinac uz pomocno osoblje cijim poslom takodje vlada pravi sam gotov proizvod. Ti majstori se odvajaju po prirodi posla na recimo stolare (one koji rade sa drvetom) , bravare (koji obradjuju metal) , krojace (koji krije odecu) i slicno. U svim vecim gradovima postoje zanacke radnje , njihove usluge i proizvodi su jos uvek trazeni i pored pojave modernijih i jeftinijih nacina za prioizvodnju. Taj nacin proizvodnje je cesto najpopujarniji kod radnika jer podrazumeva nezavisni rad pojedinca koji zaradu od konacnog proizvoda zadrzava za sebe kada otplati troskove koji su cesto vrlo prihvatljivi. Manufaktura podrazumeva cesto ponos tradiciju solidnu imucnost i vrlo solidan kvalitet u konacnom proizvodu . Osnovna filozofija za ovaj vid proizvodnje se zove "tri prsta" , iz te filozofije se kao imperativa se izvode sve ostale filozofije vezane za sve situacije, tako i konstruisanje masina ,alata , prostora za rad. Taj sistem je sledeci : tvrdi se da se sav ljudski rad pomocu masina i alata moze uraditi uspomoc tri prsta , bez upotrebe velike snage i velikog umora. To primenjeno u praksi znaci kada se busi komad celika stonom busilicom on se postavi na svoje mesto , pritiskim na dugme se ukljuci busilica , pa se zavrtnjem polako sa tri prsta spusti precizno do komada za obradu , koji biva izbusen , Ta stona busilica se konstruise tako da odgovara toj filozofiji , moze se drzati i u ruci moze se njome baratati i nogama (papucice na podu) ali bi to bilo odstupanje od te filozofije koja iako naivno izgleda predstavlja nesto kao politicki stav, insistiranje. Posle obradjenog komada celika covek koji ga obradjuje se nije mnogo umorio nije potrosio snagu i samim tim je preciznost izrade veca kao i kvalitet proizvoda.Isti sistem vazi i za krojaca i stolara. Gde je rad udoban tu ima mesta i za inovacije samog proizvoda koji ga daleko stavljeju ispred proizvoda koji se proizvodi grubim metodama koje su zasnovane na drukcijim ucenjima od ova "tri prsta"
Taj sistem napreduje a proizvodjac je motivisan na razne nacine da kreativno radi, javljaju se klasne razlike po materijalistickoj teoriji objasnjene one se inace cesto pojavljuju u sistemu koji je zasnovan na filozofiji koja je napredna i disciplini sledbenika.Ljudi te razlike po prirodi stvari tesko prihvataju , pojedinac se unapredjuje kupuje ili pravi za sebe konfornu kucu , namestaj , automobil , sve u njegovom vlasnistvu je skupo , kao i odeca, Kao radnik recimo stolar postaje ugledni gradjanin njegovo mesto u materijalistickom drustvu biva visoko i po vlasnistvu i po tome sta proizvodi recimo stilski namestaj i slicno.
Tu negde izmedju manufakture i umetnosti javlja pojam masona - slobodnih zidara.Dakle smatra se da su sam vrh civilizacije zgrade koje su kombinacija vajarstva i arhitekture ukrasene kovanim gvozdjem ,enterijer muralima i zlatom.Takve gradjevine grade masoni.Masoni su ljudi koji vladaju svim tim zanatima koji su im potrebni da naprave zdanje kakva krese ili bolje cine rim , bec ili pariz.Biti slobodan zidar je bitno za razvoj svetske civilizacije i ti ljudi dobro vladaju svojim materijalistickim ucenjem koje se zasniva na izgradni hrama iz biblije , simbolici ornamenata i trgovackim odnosom sa klientelom . Za sebe ocekuju postovanje kakvo njihova dela ostavljaju kod ljudi, sto je cesto blisko obozavanju , taj efekat i postizu i cene ljude po tome sta znaju umetnicki da naprave i to po inerciji.Masonske tajne su tajne tog zanata npr: mnogi cementni ornamenti se prave kao i torta , na stolu sa spricem slicnom onom za fil.Takav cementni ornament prilicno doprinosi samoj gradjevini a njihovo prisustvo sveckoj kujturi sve ukupno. Zapravo ti ljudi za svaki detalj imaju caku , jednostavnije resenje . Ljudi koji se nebave ovime sto sam objasnio nisu masoni koliko god tajnih titula da imaju mogu da budu nekakvi zastitnici tradicije masonske a zapravo su uglavnom vitezovi koji stite cast nekih starih i istaknutih familija, sto nikakve veze sa masonima nema.Mason se recimo postaje kada osoba pocne da se bavi vajarstvom jer oseca da tako treba da uradi iako nikada sa tim nije imala veze i kada taj posao radi iz ljubavi kao umetnik.Postoje masonske grupe koje samu masonsku umetnost nisu nikada pravile vec pretstavljaju nekakve "diplomacke" grupe koje od naivnih skulptora recimo kockom ili seksualnim uslugama otkupljuju njihova dela sa kojima kasnije raspolazu kao da su ih oni napravili , na ta dela mazu svoje fekalije kao zivotinje kada obelezavaju teritoriju i prilicno dobro vladaju masonskom diplomatiom , ocekuju postovanje za uvrede se brutalno svete, cine ih uglavnom homoseksualci.Postoje i anti masoni koji zele da odurade ono sto masonerija proizvodi ali o njima u glavi postavljenje suprotnosti
-umetnost
Pomenuh umetnost u prethodnoj glavi govoreci o masonima , umetnost je inace indikator slobode jednog drustva i pojedinaca u njemu. Iako cesto marginalizovana ili zabranjivana provlaci se kroz razne pore drustva gde cenzori nemaju sluha za nju , recimo ako je slikarstvo suzbijano karikature i stripovi se naveliko stampaju, ako ne komponuju klasicni muzicari, kompozicije istog kvaliteta se provlace kroz elektricnu gitaru i rok muziku, prave se zemljani cupovi umesto skulptura , crtaju se grafiti.Umetnost je projektovanje umetnikovih osecanja o necemu (cesto je to tema, ime dela) na samo umetnicko delo.Ostalo bi se moglio nazivati estetikom to je prilicno stroga definicija jer do recimo pikasa slabo da je bilo sta umetnost , pikaso je ziveo u dvadesetom veku , ali licni dojam kod umetnickog dela je taj topli ponekad i histericni napredak u umetnosti koji odvaja igrani i dokumentarni film recimo.Umetnost je bitna jer sirovost jedne nacije pretvara u brilijantnu prefinjenost i osecanja i samog nacina razmisljanja. Umetnicka dela su uglavnom lomljuva krhka pa je i to prefinjeno kod ljudi jedna nezna crta koja se drzavnom represijom ili pritiskom na pojedinca narusava ili lomi sasvim.Tesko je gajiti umetnicki genij u jednom drustvu i zbog njegovog snaznog uticaja na drustvo u cesto neocekivanim pravcima koji se za razliku od recimo ekonomije tesko mogu predvideti.A prica o vaznosti same materijalne stvari u ljudskom drustvu se moze sasvim primetiti kod zivota jednog umetnickog dela. U ovom slucaju je to lupanje cvrge jednom umetnickom komadu bez da se on osteti, reakcija od vlasnika ali i od prisutnih je ista kao da se izvrsio napad napojedinca iz grupe.
-masovna masinska proizvodnja
Masovnu masinsku proizvodnju je pokrenuo henri Ford americki proizvodjac automobila.Taj covek je svoju proizvodnju zapoceo u organizovanom manufakturnom sistemu , takav sistem je zasnovan na halama u kojima po grupa majstora radi isti posao tako sto proizvode konacan prizvod za koji su kvalifikovani sa jos nekoliko pomagaca ili majstora. za razliku od majstorskih radnji ovaj sistem je imao nadzornika i svako je znao svoj posao koji je bio podeljen u segmente i vremenski ogranicen , placalo se na sat , za odugovlacenje rada se lako , u to vreme, gubilo zaposlenje.Da bi se povecala produktivnost henri ford je izumeo rad na pokretnoj traci u kojoj nekvalifikovana - priucena , jeftinija radna snaga radi jednostavan posao ceo rad , proizvodnja je rascljanjen od strane inzenjera do svog najjednostavnijeg dela.svaki pojedinac radi posao od sest pokreta, recimo ili srafi sest srafova na tocku ili postavlja sest ventila u motor, ili prilikom proizvodnje konkretnog dela radi sest rupa busilicom , stavlja stakla v urata, sve to , svaka "sestica" se radi na pokretnoj traci koja stoji tacno odredjeno vreme, koje je dovoljno da osoba odradi svoj deo posla, sledeca osoba radi drugi posao , koji je takodje doveden na sest pokreta, Cena automobila je pala proizvodnja porasla kao i zarada , mnogi su sada mogli da sebi priuste automobil istog kvaliteta kao i onaj raniji a mnogo skuplji , Sam koncept "sestica" je osvoio svet , i kao napredak pojeftinio proizvode , otvorio radna mesta ponistio cekanje na radno iskustvo .Ovaj sistem prevazilazi prethodne materijalisticke sisteme jer pojeftinjuje i proizvodnu umetnickoh dela pa se skulpture od plastike koriste u kras testovima automobila iako to nije bas neophodno , takodje se masovno mogu proizvoditi i umetnicka dela ,sto se i cini ali to je vec drugi koncept ,"Stampanje zlata".
Stampanje zlata se svodi na sledece: Firme , stamparije u zapadnom svetu imaju svoj kapacitet i nije im preterano bitno sta se na samom papiru stampa , takve masine imaju toliki kapacitet da dnevno mogu da odstampaju milione primeraka jednog dela, Njima je bitna zarada i sa tirazom uglavnom nemaju problema ali. U casopisima , posterima ,stripovima koe stampaju izlaze delovi umetnickih dela koje korisnici sa paznjim cuvaju ili samoinicijativno ili na nacin koji je od izdavaca vec pripremljen , to su razni posteri u novinama , duplerice , umetnicke fotografije , njihov kvalitet moze lako da se dovede do nivoa moderne umetnicke fotografije kako bi korisnici mogli da prave bogate ali jeftine kolekcije, to nije cilj , iseci i posteri imaju namerno taj novi blago senzacionalisticki karakter u kome se naglasava jeftinoca i dostupnost tih umetnickih dela.Odnos cene i kvaliteta je nikad bolji estetika se proizvodi munjevitom brzinom i cele generacije svoj zivotni stav zasnivaju na posterima , isecima i inace jeftinom grafickom dizajnu. Momenat kada se manekenka slika recimo na plazi , kada paparaci fotografisu neku zvezdu su uglavnom beznacajni svima do krajnih korisnika kod kojih postizu rezultat poplave raznih osecanja, neradi se samo o sistemu propagandom "ispranih mozgova" vec i o samoj snazi esteckog ili umetnickog dela. to delo onome koji ga poseduje vredi kao list zlata , i cesto ga nebi menjao za pravo zlato. Ta i takva masovna proizvodna se kasnije siri u industriju satova , majci i slicno , i te majce imaju obicne , namerno glupe ili isprane slogane ,naglasavaju jeftinocu i imaju besprekornu i umetnmicku i estetsku vrednost, njihova cena doduse prelazi onu jeftinocu koju imaju casopisi i posteri Taj koncept a ne komad nekog dela koji vecina ne bi uzela na poklon , jer karakyerise jednog vlasnika , znaci ceo koncept je pobedio i tradicionalizam i kvalitet u svom grubom obliku , svodi se na prihvatljive norme koje jednostavno zivot cine drukcijim i zivljim takav stil je karakteristican za mlade generacije.
-komunizam
Komunizam je jedna vrsta materijalizma ,navodno postavljen po humanim normana zapravo se svodi na karakterisanje kvaliteta rada jednog pojedinca samo po tezini i opasnosti posla a ne po kvalitetu konacne izrade i to samo u proizvodnji gde se pravi konacan proizvod. Taj sistem je toliko brutalan i kada ne govorimo o brutalnosti tiranije diktatora , milioni su u rusiji umrli u radnim logorima u najtezim uslovima tako da o radnickim pravima u pravom smislu nije bilo ni govora. Kod komunista se slusa misljenje rurada a ne rukovodioca, on je tu samo kao govornik predstavnik onog koji bi govorio u njegovo ime. Komunizam u svom imenu ima rec komuna , to je nesto kao osnovna jedinica celog sistema , kao horda od nekih dvadesetak clanova muskaraca i zena deli uloge po sposobnosti, muskarci rade sto teze fizicke poslove a zene sto gadnije i smrdljivije poslove da bi se dokazali, Nema porodica , pojedinac koji se istakne dobija vise zena , cak i da siluje , cija telesna snaga mora biti nekako iskoriscena.Isto vredi i za mlade muskarce koji manje rade ili ne mogu da rade toliko gadne poslove kao starije zene ili muskarci.U okviru komune deca su od svih njih i vaspitava ih drzava ili komuna kako u komunistickom duhu, da recimo gore pomenuto silovanje ne bi bilo silovanje vec rad , roditelji su manje bitni ili sasvim nebitni.Nehumanost ovog sistema ide dalje, invalidi rada imaju prava odlucivanja kao da rade i sva ostala zivotinjska prava kao i ini koji se trude , tako da i oni siluju, tu psihicko zdravlje nije bas cesto prisutno. tone psenice , kvadratni kilometri zita bivaju unistavani ili neiskorisceni da taj humanizam , ne bi prerastao u materijalizam ,U merenje ko sta nema u zivotu klozet ,lavabo, kaput za zimu i slicno , manje ima silovanja vise umiranja od zime i gladi valjda da ih nebi zlostavljali. Integritet jednog komuniste kao osobe je strasan ,znaci siluju ga od 12 godine , radi najgore poslove isporaju mu mozak samo iskusni psihicki i fizicki bolesnici, u takvog stasa i sam pre ili kasnije , jaka je tu disciplina pa se u naizged akademskom razgovoru moze tek nazreti nelogicnost u delovanju u necivilizovanom odlucivanju. slicna je situacija sa jevrejuma koji kao kao komunu imaju slican sistem nazvan kibuc.Proizvodi koji komunisti daju ne mogu se ni izbliza porediti sa zapadnim kapitalistickim , sem u velikim pobedama prorode , kopanje tunela , za zeleznicu ili kanala , nasipa , ali ni ti sistemi i podvizi ne garantuju kvalitetan zeleznicki saobracaj , dobru hranu kao produkt navodnjavanja , ili vec konacan proizvod bilo koje vrste, Njihov proizvod je grub cesto fanatican po svojoj nameni i dizajnu cesto motor izdrzava udar metka , auto moze da vuce top , a kuca izdrzava nuklearni udar. Korisnost , udobnost i dizajn se ne pominju niti su cilj ili uopste deo koncepta.
Pored ruskog sistema komunizam je bio prisutan i u drugim zemljama recimo , kambodzi , severnoj koreji , istocnoj evropi , kini ,a tamo gde je jos na prisutan kao vlast njegovi fenomeni su prisutni u netaknutom obliku i danas (neverovatno).
humanizam
-nadljudi
-socijalizam
Postavljanje suprotnosti
